โยน สิริมะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 4

ประโยค-สาระสุดท้ายปีนี้ นาน วินิจฎะ สมุนประสาทากา อนุนาน (ฎตฺ โก ภาค) - หน้าที่ 326 ลพบุญติ อิตตานี วิปวาสเส มโนมุข สพรฤทฺ ลาภิติ ๆ ย หิ สาหว สานเดตุ เอกาน มงฺจปิ วิ วิปวาส สุขติ ๆ มุตฺติจากคุณๆ วา พ

เนื้อหานี้นำเสนอความคิดเกี่ยวกับการเข้าถึงความสุขและการมองโลกในแง่ดีตามมุมมองของผู้มีปัญญา โดยโฟกัสที่การพัฒนาและการปลดปล่อยจิตใจจากความยึดติดต่าง ๆ รวมถึงบทบาทของมโนมุขและการค้นหาความสุขที่แท้จริง ผ่

ประโยค - สาระทุติในนี้ นาม วินิฏิกา สมุนไพรสักกาวัญญา (ตอนโก ภาโค) - หน้าที่ 348 สุขพี่ กโรติ อนเจติ จ ภิญโญ กุลมา เอวา โครโจ น อิทิ วุฒิภูมิ สมมาศุมพุทธสุ นาม ลุชิฐิ วุฒิคติ วุฒฺ ตด คุนธี โหติ ก็ พุท

สาระทุติในบทความนี้เน้นถึงสมุนไพรประเภทต่างๆ ที่มีประโยชน์ตามธรรมชาติและการประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน โดยจะมีการวิเคราะห์ทฤษฎีและแนวทางในการใช้สมุนไพรที่เหมาะสมแก่ผู้ที่สนใจเรื่องสมุนไพร สามารถเรียนรู

ประโยค - ตัดสนมาปาสกำ อรรคถาพระอิ่น หาวรร ตอน ๒ - หน้าที่ 337 ได้ยินว่ากุเหล่านั้น กำหนดเนื้อความแห่งบอกอันหนึ่งว่า “ด้วยจิวตามมิตามใจ” อย่างนี้ว่า “ด้วยจิวรเป็นของคุณดีหรือด้วยผ้า บังสุก". บทว่า นากม

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงความสำคัญของการเข้าใจพระไตรปิฎก และการตีความในส่วนต่าง ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการแบ่งปันและกฏระเบียบในการปฏิบัติ รวมถึงการใช้ศัพท์เฉพาะในตำราพระไตรปิฎกที่มีความหมายลึกซึ้ง นอก

ประโยค - จุดดูลสมดุลปลาสากิลา อรรถถกพระวินัย อรุวรรณ วรรณา - หน้าที่ 505 พื้นที่ให้สูง. หลายบวกว่า โอคุมเพตวาม อูลลิตาตวลิตตา กาญจ มีความว่า เราขออนุญาตให้กูรู้ร้องสงสัยเสียแล้วทรงแสงให้ทับ โบกทั้งบั

บทความนี้กล่าวถึงการใช้เครื่องกรองในพระวินัย โดยเริ่มจากการอนุญาตให้ใช้วัสดุที่มีอยู่ เช่น ไม้ไผ่หรือไม้จริงเพื่อสร้างเครื่องกรอง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของการมัดเมล็ดและการป้องกันไม่ให้เกิดข้อผ

ประโคม๕ - มงคลคุณี้ปีนี (ทุติย ภาค๒) - หน้าที่ 233 ฉุดกุงฉุดกร ฉุดกูปนาสวคฺุณานา จะ ๆ [๒๑๓] วิวารปัญฉปาดาน ยกามิ กายกูฉิบริหรรมฉุด- โหานาย อวิสสโต ฉุษณุนํ ปริตฺวาราน อนุตร ตปปิโชคตา สมวาตติ ทูลเสน

บทนี้พูดถึงการปฏิบัติตนทางศีลธรรมและการสร้างความสุขในชีวิต โดยมีการยกตัวอย่างหลายๆ ประการที่เน้นถึงความสำคัญของการมีคุณธรรมในสังคม การทำความดีเพื่อผู้อื่น และการสร้างชีวิตที่มีคุณค่า โดยยกตัวอย่างจากพ

ประโยคย่อหน้าในภาพเป็นภาษาไทยและมีข้อความดังนี้: "ประโยค๕- มงคลคุณภาพนี้ (ดูดโท ภาโก) - หน้าที่ 237 เป็น มานาน สุดติ ปริเยศสุผัมดี อวิจิวา ธิกา ทีสุด วา เทวภูวนา วา อาหารวา ปามูลา วา ชีวิต ยงกิฐินา

เนื้อหานี้กล่าวถึงมงคลคุณภาพที่มีประโยชน์ต่อการปฏิบัติธรรมและการดำเนินชีวิต โดยเน้นถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและประสบการณ์การเรียนรู้ทางธรรม คุณภาพของชีวิตจะดีขึ้นเมื่อเรามีมงคลและการเข้าใจในพระธรรม

ประโยค5- มังคละกีเลมินีเลน เล่ม ๔ หน้า ๓๓ คือ มีถ้อยคำมาซึ่งความบันเทิง ไม่มีโทษ ไพเราะ สีสอ อันชาวกีฎีกรีชนบันทรีว่า สลิลา." อรรถกถาพทุกนิบาต อังฤตตรนิยายว่า "ความที่บุคคลบั้นเทิงอยู่ด้วยสามารถอาจอ่

เนื้อหานี้พูดถึงความอ่อนหวานในวาจาของบุคคลตามคำอรรถกถา โดยนิยามคำว่า 'สลิลา' ซึ่งแสดงถึงความเป็นผู้มีวาจาไพเราะและอ่อนโยน อรรถกถาและกีฏีกาให้ความสำคัญกับคุณสมบัติของการเป็นบุคคลที่มีความบันเทิงในวาจา

ประโยค - พระฐัมม์ทัฬฬักแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 302 [พรรณาณคุณสมบัติผู้เรียนเรียงคัมภิรนี้] พระเถรผู้ทรงงานอันครูทั้งหลายขานแล้วว่า "พุทธ โมทะค" ผู้ประดับด้วยศรัทธา ความรู้ และความเพียร อันบริสุทธิ์อย่า

เนื้อหาเกี่ยวกับคุณสมบัติของผู้เรียนที่ศึกษาในพระฐัมม์ทัฬฬัก โดยเน้นที่ศรัทธา ความรู้ และความเพียรที่บริสุทธิ์ ผู้เรียนควรมีปัญญาที่ชัดเจน เข้าใจในพระไตรปิฏกและอรรถกถา มีความกล้าหาญและความสามารถในการพ

ประเด็น - คำอธิษฐานพระธัมมปิฏกอร ถูกต้องแปล ภาค 6 - หน้าที่ 208 เรื่องปัญหาที่พวกภิญญาทูลถาม ๔๒.๑๙๙/๑๓ ดังแต่ ภิกขุ ธมมสาฏิ กถิ สมุฏฐานัปปุ เป็นดังไป ภิกขุ อ. ภิกขุ ท. กถิ ยังอ้อคว่า อาวุโส แนะนำผู้อา

เนื้อหาในพระธัมมปิฏกอร นี้เน้นไปที่คำถามจากภิญญาที่มีต่อภิกขุ พร้อมทั้งการอธิบายและแลกเปลี่ยนความคิดเห็นเกี่ยวกับธรรมะที่พระศาสดาทรงสอน โดยเฉพาะความสัมพันธุ์ระหว่างพ่อลูกและบทบาทต่าง ๆ ในศาสนา คำถามดั

ประโยค- คำฉีพระธัมม์ทุกรถา ยกพัทเทรปา ตอน ค หน้า 191 ว่า อ. มัสสินท พ. กิดี ญูชร วา อ. ช้าง พ. กิดี เอล นั้น ทนุตา ว ตัวอันบุคคลฝึกแล้วเทียว วร เป็นสัตว์ประเสริฐ ( โหนดดี ) ยอมเป็น อนุสตา ตัวบนบุคคลใ

เนื้อหากล่าวถึงการฝึกฝนที่จะทำให้บุคคลกลายเป็นสัตว์ประเสริฐ โดยอธิบายถึงธรรมชาติของผู้ที่ฝึกแล้วและคุณสมบัติที่เกี่ยวข้อง เช่น ความแข็งแกร่งและการยอมรับในตัวตนของตนเอง การเป็นผู้มีความเสพติดต่อธรรมะ แ

ประโยค - คำนี้พระธรรมบทถูกสอน ยกพัทเทปเปล ภาค ๔ หน้า 102 มามิต อ. การยึดถือว่าเป็นของของเรา นาม- รูปสมิ ในมานและรูป นฤฎิ ย่อมไม่มี ยสต ปุคคลสุ ด แก่มดใจ สหพโล โดยประการ ทั้งปวง ๆ อ นี้ (โยน ปุคคลโล)

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักการของการไม่ยึดมั่นในนามและรูปตามพระธรรมบท โดยเฉพาะความเห็นที่ว่า 'เรายึดถือ' อันเป็นช่องทางของการเกิดทุกข์ เมื่อมนุษย์ไม่เข้าใจว่า นามและรูปนั้นไม่มีความเป็นเจ้าของ ทำให้เกิดควา

ประโยค๙ - ชมพูทวีป (ตติยภาค) - หน้าที่ 86 อิมญจ อูณฑน อูณฑนวา ภูเขา สุกโก เทวมนุโท มม ปุตุตสุข สีลคุณเรณ อานุควา ปิณฑาปัติ อาทสีวี ววา อุปปนุตโต องค์ คเนโว ยวาย ตรจนทื่น โยน ศิลวัฒนา คเนโว วาติ

ในบทนี้สำรวจความสำคัญของชมพูทวีปในมิติทางศาสนา โดยเฉพาะในแง่ของการเผยแพร่ข้อความศาสนาและการตีความประเพณีต่างๆ จากต้นฉบับในอดีต เราจะเห็นการเชื่อมโยงระหว่างศิลวัฒนะแห่งภูเขาและการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่

ประโยค๒ - ชุมป่าภูเคราะห์ (จุดโทภา) - หน้าที่ 61 ๔. อนุรักฐฉรฺวฺติ. [๔๔] ยุสนสาว ปริกิณฑาติ อิมิ ธมุเทสนัง สตฺตา เววุน วิหารโต อนุรักฐฺวาอารพ ฆสโล. เอกสบฺี หิ ทิวส เเตโร ชินจวีโร สุกญฤทษีสาติ จิวรฺ ปร

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมตามแนวทางชุมป่าภูเคราะห์และปัจจัยต่าง ๆ ที่นำมาสู่การพัฒนาจิตใจ การแสดงถึงตัวอย่างที่มีอยู่ในธรรม และการเข้าใจหลักการเรียนรู้ที่จำเป็นสำหรับผู้ที่ต้องการศึกษาในระดับที่ลึ

สมาส แบบเรียนบาลีไวยากรณ์สมบูรณ์แบบ ๑๑ วิทโล (กายโย) วิ. วิวิต มัง ยสุ โส วิโล (กายโย) อ. มะลินี ของกายใจ ไปปราศแล้ว อ. กายนันต์ ชื่อว่า มังลิศไปปราณแล้ว ทุมโลน

บทเรียนบาลีนี้เน้นการเข้าใจในไวยากรณ์และคำศัพท์สำคัญที่เกี่ยวข้องกับภาษา โดยมีตัวอย่างการใช้คำต่างๆ รวมทั้งคำอธิบายเพื่อให้ผู้เรียนเข้าใจถึงความหมายและการใช้งานได้อย่างถูกต้อง ตัวอย่างพรั่งพร้อมนำเสนอ

ประโยค - คำฉีพระธรรมปิฎกถูกรอง โสตปนุโญ ซึ่งโสตปุ๋นนั้น อท กล่าวแล้วว่า ตร อ.ท่าน ปาวตุถมูลปิ้ม แม้ยังมูลค่าของวัดอันเป็นไปเพื่อวัชถูศูนย์บุคคลผู้ผงม เคห ในเรือน อดุโน ของตน นิ ปินพฤติ ย่อมไม่ให้สำเร็

เนื้อหาหมายถึงการสอนธรรมจากพระศาสดาแก่โจรผู้เป็นโสตบันที่มีใจโง่เขลา โดยพระศาสดาได้เตือนให้รู้ถึงความสำคัญของปัญญาและการพัฒนาตนเอง เพื่อหลีกเลี่ยงการทำผิดและสร้างคุณงามความดีในสังคม ซึ่งหมายความว่า แม

การยืน เดิน นั่ง ในบริเวณและสถาน ปฏิบัติธรรม ๑. การยืน ๑.๑ การเดินตามลำพัง ควรให้เป็นตามสุขภาพ สบาย ขาชิด สวม ไม่เหินหน้าหันหลังหรือก้าวแขน ไปมา ๑.๒ การยืนเฉพาะหน้าพระภิกษุสงฆ์หรือผู้ใหญ่ ถ้าไม่ จำเป็

การปฏิบัติธรรมมีวิธีการยืน เดิน นั่ง ที่เหมาะสมเพื่อส่งเสริมสุขภาพและแสดงความเคารพต่อพระภิกษุสงฆ์ โดยการยืนควรยืนนิ่งไว้ ขาชิด และมือแนบข้างหรือประสานเพื่อแสดงความเคารพ ขณะที่การเดินควรเดินอย่างระมัดร

หวานหวาน สูตรรัตแห่งความสุข ๑๐. บุญกิริยาวัตรสูตร ดู ก่อน กิริยาหลายๆ บุญกิริยาวัตรๆ ๓ ประการ นี้ ๓ ประการ เป็น โยน คิ อ คือ บุญกิริยาวัตรสำเร็จด้วยทาน ๑ บุญกิริยาวัตรสำเร็จด้วยทาน ๑ บุญกิริยาวัตรสำเ

บุญกิริยาวัตรสูตรนี้นำเสนอความสำคัญของการทำบุญผ่าน 3 ประการ ได้แก่ การทาน ศีล และภาวนา โดยบุคคลในโลกนี้ที่ทำบุญในลักษณะต่าง ๆ จะมีส่วนในการเข้าสู่ความเป็นมนุษย์ที่มีคุณภาพและความสุข ตามที่ระบุในพระสูต

ภิกขู วตถุสุขมี อปริโกมเนม/ มหุลก่อ วิหาร คานเรย, ภิกขู วา อนภิินยู วตถุทสนาย, สงมาทีเสส/ ๕. โยน ปน ภิกขู ภิกขู ทมฺโฑ ฐิโส โอปุปฺปติ โว ตูตา ปาราชิกนฺ ฐมฺมมน อนุตฺรึเสย/ "อุปาว นาม น" ฯ อิมมูหา พุทธมจ

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับภิกขู วตถุสุขและการอธิบายผ่านอุปาวานในพุทธศาสนา โดยเน้นที่การรวบรวมและวิเคราะห์ข้อมูลเพื่อให้เข้าใจถึงความสำคัญและบทบาทของภิกขูในธรรมวินัยและการปฏิบัติตนในเส้นทางพระพุท

นั่น ทางวัดบอกว่าให้เรือถือว่า “นิพพาน” คือ นิพพาน แล้วเลิกทะเลาะกันเรื่องนี้ ปฏิบัติถึง เมื่อใดก็จะรู้ด้วยตนเอง ปัญหาสังคมไทย ปัจจุบันไม่ด้อยเรื่องนี้ แต่ อยู่ที่บอยบูชาเมือง เด็กติดยากันเกลื่อน อย่า

บทความนี้พูดถึงการเลิกทะเลาะกันของชาวพุทธเรื่องนิพพาน และชี้ให้เห็นถึงปัญหาสังคมไทยที่เด็กติดยา ที่วัดพระธรรมกายมีแนวทางการสอนที่เน้นการทำความดี และการปฏิบัติธรรม เพื่อสร้างสังคมที่สงบ.Summary highlig